四书风雅颂,为什么楷书有欧颜柳赵四大体,而很少有说篆隶行草四书有体?


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欧颜柳赵的楷书不能叫作“四大体”,应该说他们楷书风格已自成一家。称欧颜柳赵的楷书为“四大体”是极为不妥的!

欧颜柳赵,只是道内人习惯的叫法!经细查阅,《辞海》里没有欧颜柳赵;《辞源》里没有欧颜柳赵;《现代汉语词典》里没有欧颜柳赵;《康熙字典》里也没有欧颜柳赵;《书法大字典》里没有欧颜柳赵;史料上也没有专门对欧颜柳赵的专门记载和相关论述。

欧颜柳赵的楷书师法何人?当然是师法古人!为什么他们能形成自己的风格而各自成一家?主要是他们在师法古人的基础上,潜心研习,善于求变,在古人的楷书的“七分像”的根基之上,加上了三分自己的东西。

关于题主提到的为什么篆隶行草有“体”,这个提法本身就不对!篆隶行草是四种书体,而不是把每个书体的不同风格也叫做“体”。






大篆(金文)《散氏盘》,《毛公鼎》,《石鼓文》等,其风格也是不同的,且都是传世的经典之作,只是现代和当代人对其知者甚少,临写也少罢了。为什么?因为它是装饰性文字而不是实用性文字。

关于汉碑,包括“汉三颂”,其风格就达200多种,而且碑碑都是经典之作,总不能称汉碑为“二百多体”吧?



草书的风格就更多了,《平复帖》是一种风格;《出师颂》和《月仪章》是一种风格;《急就章》是一种风格;王羲之的草书是一种风格;王献之的草书是一种风格;智永的草书是一种风格;张旭的草书是一种风格;怀素的草书是一种风格。对以上风格各异的草书经典怎么叫?怎么称?

还有行书,不是有把王羲之《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏轼的《黄州寒食帖》称为“天下第一行书”、“天下第二行书”、“天下第三行书”了吗!



关于题主的问题,由于本人才疏学浅,只能这样回答。

切记,不能与道内的习惯叫法“较劲”!与其这样,还不如静下心来多临临古帖,多读读帖,多悟一悟书法精神呢!

可以说,题主提出的这个问题,本身就是个“伪命题”!我认为。

在这个问题里面,楷书确实分为四大类,但是这里面的“四大类”——欧颜柳赵更准确来说,是风格。

楷书四大家是他们各自的风格。而相对于楷书来说,行书、草书、篆书、隶书等书体才可以称之为“体”。

比方说,楷书四大家中,欧颜柳赵的共性点在于,他们写的书法结体端正,章法上谋篇布局比较匀称,分布均匀,这些共同的特征构成了楷书这个书体最基本的要素。

但是在这些共性的“体”的特征之外,欧颜柳赵又各具特色。

比如欧体的笔画平整、方硬,而且粗细度上比较细瘦,颜真卿的书法非常粗壮、肥腴。赵体书法是非常潇洒自如,笔画变化很大,柳体书法筋骨外露,舒展有度。

这说明不同的人在写同一种书体的同时,也会有不一样的风格差异。

有的人写的有学养丰富,显得富有书卷气,比如赵孟頫,它本身就是大才子,而且学识都很高,一出手,就是大手笔。有些人写字就是显得忠肝义胆,盛气凌人,比如颜真卿。

篆隶行楷草,要说这里面最实用的书体,就是楷书,行书草书并没有想象中那么普及。至少在现代,楷书是最普及的书体。

楷书的普及,就会造成学习这种书体的人很多。这样一来,众多的学习者追求某一个书法家的字体之后,就会相互之间将这个书体起一个名字来称呼。

这样一来,楷书中,学习欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫的人越来越多,就渐渐成为楷书这一个书体中比较闻名的四大家书法了。

其他书体普及度没有楷书这么高。所以在草书中,我们通常只会说,我在临张旭的书法或者说怀素的书法,很少说我写的是张体或者或者怀体。

这就是楷书有欧颜柳赵四大体,而很少有说篆隶行草四书有体的原因。

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